わかりはじめたMy……
昨日は頭にきたせいであまりに不親切なエントリを書いてしまい反省しています。
業界事情に明るくない方にでもちゃんとわかるように書く努力をしてみたいと思います。
新しい運動
というものは、当然ながら多かれ少なかれそれ以前の運動の知見を借りて行われているもので、例えばウーマン・リブはマルクス主義革命運動や学生運動、労働組合運動から多くのものを継承しましたし、フェミニズムはウーマンリブから、ゲイ・リブ（同性愛解放運動）はフェミニズムから多くのものを受け継いできました。クィア（カタカナで「ヘンタイ」とでも訳しましょうか）の解放運動は、ゲイリブの中から産まれてきたと言ってもいいものです。
しかしながら、新しい、下流の運動は、たいていの場合古い、上流の運動から阻害を受けました。
例えば、マルクス主義者は女性解放運動家に対して革命成就の暁には即ち女性は解放されるという与太話を吹聴しましたし、ウーマンリブ活動家はフェミニズムを学者と専業主婦の趣味に過ぎないと扱き下ろし、最近の一部フェミニスト*1は「ジェンダーフリー」について「女性解放運動を精神論にすり替えた」と非難します。
*1:http://d.hatena.ne.jp/o-tsuka/20060413で取り上げたような人たち
同様に
ゲイリブはクィア・リブに対し、その誕生以来、分派主義的妨害活動であるとして、意識的／無意識的妨害活動を繰り返してきました。
伏見憲明は、その童貞作にて最大の名著『プライベート・ゲイ・ライフ』（1991）において、ゲイ……男性・女性の同性愛者の問題に留まらない広範な見通しを持ったビジョンを提示し、日本におけるゲイリブ中興の祖となったと同時に、クィアリブの嚆矢ともなりました。
彼はまた、対談集『クィア・パラダイス』（1996）を発表し、ネットの普及以前、非常に不可視的かつ興味本位な立場に置かれていた様々なヘンタイ（クィア）たちを世に紹介し、その後も現在にいたいるまで継続して『クィア・スタディーズ』『クィア・ジャパン』等の書籍の編集、出版に関わっており、日本における「クィア」第一人者としての立場を不動のものとしています。
しかし彼はその一方で、常にゲイ中心の立場を崩すことがなく、そのこと（並びに彼のパーソナリティ）によってゲイ以外のクィア理論家や活動家との衝突や訣別を繰り返し、また最近では「レズビアン・ゲイ・パレード」の名称に対して国際的に主流の「ＬＧＢＴ」（レズビアン、ゲイ、バイ、トランス）とするべきではないかとの提案について、論理性のある返答のないまま一蹴にし続けています。
また、昨日のエントリで紹介した通り、「クィア理論」に立脚する若手の理論家を十把一絡げに不当に腐しています。*1。
これはダブルスタンダードどころか詐欺に近い行為ではないか。つーかいい加減にしろ、と思い昨日のようなエントリを書いた次第です。しかし彼のように敵をつくるのが好きな人物が中心に居座っているというのは、日本のゲイリブにとって実に……この先の結論までを書き上げてすぐ、偶然にもＨＩＶ関連の運動をしているゲイの友人（３１才）から電話がかかってきました。
さっそくこの話題を取り上げたところ、「誰それ？」……なるほど……確かにゲイリブ自体が既にマニアックなものと化しているのかも知れません……。
